La manipulación desde el sigilo

En este espacio quisiera abrir una reflexión sobre el rol del sigilo como arma letal contra las personas. Hay entes, organizaciones, grupos o individualidades que perjudican y dañan a la gente con técnicas de manipulación que pueden incluso coquetear con el maltrato psicológico. Un simple "tienes que cambiar eso", "es lo que hay que hacer", "las cosas son así y punto", "para salir de la crisis económica este es el único remedio".

En esta sociedad, emergen opiniones y recomendaciones acerca de cómo llevar nuestras vidas y evolucionar. Es cierto que nos encontramos con consejos repletos de buenas intenciones, pero por desgracia otros buscan el beneficio propio antes que el de la persona a la que se trata de ayudar. El sigilo es la vía. Simples comentarios aparentemente inocentes pueden traducirse en manipulaciones que buscan un cambio con principios ajenos a quien los recibe.

Cada persona es como quiere ser, la evolución es encontrarse asimismo y vivir como cada uno quiera vivir, mejorando lo que cada uno quiera mejorar y siempre intentándolo bajo sus ideas para crecer. La evolución no son patrones estándares de comportamiento, son los patrones que cada uno quiera seguir. La vida son distintos caminos y esa es la esencia del ser humano, la riqueza de su diversidad.

Gestión pública y participación

La gestión pública implica una notable carencia de participación ciudadana en los asuntos que afectan directamente a éstos. Dado el interés colectivo que tienen como resultado las acciones de los gestores públicos, existe moralmente el dilema de conocer si la gestión pública es la forma realmente justa y eficaz para conseguir ese bien común para la sociedad, o bien, si la participación es esencial y primordial para lograr ese interés colectivo.

A la hora de valorar la importancia de la participación, es importante conocer sus ventajas e inconvenientes. Con la participación se logra adquirir una mayor capacidad de conocimiento de los intereses perseguidos por cada grupo social y el resultado será más prolongado en el tiempo; sin embargo, los recursos que se invierten para estas medidas son demasiado costosas y consumen gran cantidad de tiempo por ejecutividad, por lo que la intervención de gestores público sería la mejor vía de responder a esos problemas. La solución a este problema de saber que es lo más justo para el ciudadano, se encuentra en la legitimidad.

La participación parece ser que ha dado lugar a que los ciudadanos elijan que la solución de sus problemas sea mediante la dotación de legitimidad a los gestores públicos. Nos encontramos ante la tesitura de que existe una cesión ciudadana hacia los gestores públicos sin necesidad de participación, ya que gran parte de la sociedad de hoy en día se muestra extremadamente conformista y sólo les basta con participar en la elección de los gobernantes cada cuatro años. Por lo tanto, la legitimidad de algunos gestores públicos se renueva cada cuatro años en las elecciones.

Para un sector importante de la ciudadanía, la legitimidad debe traspasar las fronteras meramente electorales. Al igual que se valora la dinamicidad de la sociedad a la hora de que actúen los gestores públicos, debe considerarse también que las opiniones ciudadanas son continuamente cambiantes. Para lograr la satisfacción global entre la gestión pública y la participación, se debe acudir al término medio. La legitimidad debe adaptarse a la evolución de la sociedad, por lo que no puede ser aceptable que la legitimidad de algunos de los gestores sea renovada cada cuatro años en las elecciones. La legitimidad debe ser renovada día a día, no es necesaria la convocatoria de elecciones, basta con simples sondeos para saber la opinión de la gente.

¿Y si se prescindiera de los partidos políticos?

Los partidos políticos son hoy en día ángeles y demonios de cualquier sistema. Cabe la posibilidad de que si se prescinde de los partidos políticos nos podríamos encontrar con un sistema caracterizado por un mayor reflejo de la diversidad de la sociedad que lo caracteriza.

Sin embargo, las luchas entre los partidos políticos quizás enciendan la llama que genera políticas públicas. Tienen la presión de todo un sistema de partidos y la obligación de satisfacer a ciertos sectores de la sociedad con motivo de la búsqueda del voto para alcanzar o mantener el poder.

Sin partidos políticos puede que las políticas públicas se encuentren desprotegidas. Carecerían de las citadas formas con las que se encuentran presionados por el propio sistema de partidos, puediendo existir una cierta reducción del control y de la gobernabilidad.

En cierto modo, un sistema político que prescinda de los partidos políticos comparte ciertas ventajas con los sistemas políticos proporcionales, por el reflejo de una mayor diversidad de la sociedad. A su vez, también ve acentuadas sus desventajas, como es el caso de la pérdida de gobernabilidad.

Es difícil conocer cuál de las dos formas es más eficaz, si con partidos políticos o sin ellos. Se produce un dilema entre la pérdida de gobernabilidad con la que dotan los partidos políticos al sistema frente a un posible aumento de la representatividad de los ciudadanos. Este hecho es consecuencia de la presumible participación más directa en el mismo por el incremento de la proximidad entre el sistema y los ciudadanos.

¿Hay igualdad en la Globalización?

La Globalización supone uno de los temas más actuales del panorama global. La Globalización se encuentra dentro de los ámbitos más influyentes de la sociedad, sobretodo el económico; pero cabría preguntarse, paradójicamente, ¿existe igualdad ante un proceso que busca la integración de todas las economías?

La Globalización consiste en la consecución de un mundo totalmente idéntico en cuanto a economías, donde el Capitalismo es la base fundamental del proceso. Este sistema se basa en la economía, pero para poder extender su poder se busca abarcar los ámbitos más esenciales de la humanidad. La cultura, la sociedad, la política sufren directamente las virtudes y estragos de la Globalización.

La economía lo es todo, es la primera idea que hace saber la carencia de igualdades dentro de un proceso que aparentemente busca la unidad de todos. No sólo crea desigualdad por medio de la economía, sino que la influencia que tiene sobre otros ámbitos genera cierta desigualdad.

El gran beneficio posible del proceso globalizador es la adquisición de una mayor facilidad de gobernabilidad en las empresas por la similud de sistemas económicos en casi todas las partes del mundo. El capitalismo se alimenta por sí mismo, pero a costa de acabar con los otros sistemas posibles.

La Globalización defiende la erradicación de la pobreza mediante su sistema. Desde las teorías globalizadoras, se considera que con el liberalismo económico se puede lograr un mayor beneficio para todos. A pesar de ello, resulta cuestionable si la Globalización ayuda a una igualdad económica si precisamente se trata de fomentar el poder económico de las grandes empresas.Con la Globalización, la vida resulta mucho más fácil, pero por luchar para conseguir una economía común, se fomentan las diferencias entre los que tienen un poder adquisitivo mayor y los que no lo poseen.

En conclusión, en la diferencia radica la virtud. Con la Globalización las culturas y sociedades se ven claramente perjudicadas, por lo que hay que tratar de fomentar la igualdad al tratarse de un principio fundamental de la democracia. Se puede observar que la Globalización fomenta la igualdad para tratar desigualmente a los que no ostentan el poder económico.

¿A quién votar en las Elecciones?

Cuando nos acercamos a unas elecciones, se da la circunstancia de votantes que no tienen claro el partido político por el que decantarse en su derecho al voto. A partir de ello, se puede observar la distinción entre votantes que se engloban en el ámbito ideológico o estratégico, junto a otras posibles formas de actuar en los electores.

Nos encontramos inmersos en un sistema partitocrático en el que las ideologías cobran un segundo plano ante las necesidades del propio sistema, como la captación del voto por encima de las ideas de partido o algunas necesidades que han nacido de la crisis económica. Los partidos minoritarios, especialmente, los que no obtienen representación parlamentaria, suelen copar mayor carga ideológica.

Por otra parte, existe el denominado voto estratégico. Bajo esta premisa, Downs, teoriza sobre el voto en función del beneficio que esperan obtener de los gobernantes. Puede aplicarse a casos en los que un votante no se encuentre identificado con un partido político. Por ejemplo, aquellos votantes que quieren evitar el bipartidismo votan a una tercera fuerza política con representación, convirtiéndose en una fuerza emergente.

Finalmente, existen otros casos a mencionar como son el voto en blanco y el voto nulo. Es importante conocer que la Ley D’Hont conlleva que el voto en blanco no sea neutral, como puede parecer a simple vista. Este sistema conlleva que al producirse el reparto de escaños, los votos en blanco computen en los votos totales, aumentando el porcentaje de votos exigidos para asignar los escaños, desfavoreciendo a los partidos minoritarios y favoreciendo a los mayoritarios. Para una verdadera neutralidad, podemos encontrar el voto nulo que es considerado como voto pero no computa en el número de votos totales a la hora de repartir los escaños.

Poder sano y poder insano

El poder es un término candente en la sociedad y su empleo no sólo atañe a las relaciones de los ciudadanos con el Estado, sino también a las relaciones interpersonales entre los propios ciudadanos. Pero, ¿la sociedad es consciente de cuáles son los verdaderos límites del poder?

Para comprender cuál es el fundamento de un término tan complejo como el de poder, se puede atender a la definición desarrollada por el sociólogo Max Weber, donde el poder es entendido como cada oportunidad o posibilidad existente en una relación social que permite a un individuo cumplir su propia voluntad.

A raíz del concepto de poder, se puede observar que el comportamiento humano tiende a mostrar cuatro elementos principales en las que el poder es propenso a llevarse más allá de sus límites, consciente o inconscientemente, por las personas que lo ejercen: la manipulación, la intimidación, la sumisión y el rol de víctima.

La manipulación y la intimidación son más fácilmente detectables, puesto que acarrean el extremo del históricamente denominado como el mal; mientras que la sumisión y el rol de víctima son extremos del llamado como el bien. A veces, los extremos se tocan.

Quizás las ideas del bien y del mal ostentan un déficit fundamental que ocasione estos elementos, la diversa interpretación legada a lo largo de la historia. La solución a esos choques de realidades, podría encontrarse en dos aspectos. En primer lugar, el entendimiento contemporáneo del bien y del mal como lo sano y lo insano, en lugar de parámetros tradicionales, tanto a título individual como colectivo. Y, en segundo lugar, la idea de responsabilidad, por ejemplo en los casos de la sumisión y del rol de víctima, donde si se reciben acciones que resultan insanas para algún ciudadano, por parte del Estado o de otro ciudadano, tratar de acogerse a la responsabilidad que tiene uno mismo en la búsqueda de mecanismos sanos para lograr desarrollar y emplear recursos con vistas a evitar agresiones, ofensas o faltas de respeto futuras.

En la práctica, hay niveles donde ello se puede demostrar en la sociedad. Es el caso de las acampadas con tintes de revolución pacífica provenientes del Movimiento 15-M donde, más que la queja, lo importante es que algunos de los ciudadanos concentrados tienen en su mano comenzar a abandonar los roles de víctima y de sumisión frente al Estado, para tratar de desarrollar mecanismos sanos que pongan fin a aquellas manipulaciones e intimidaciones que puedan surgir por parte de personas inmersas en alguno de los niveles del sistema. Por lo tanto, los ciudadanos pueden buscar soluciones desde la responsabilidad y desde la legitimidad.

En definitiva, el poder más sano podría decirse que es que el ser humano lleva en sus genes la evolución. La clave es que la sociedad sea consciente de ello y de cuáles son los límites que demarcan su marco de actuación para poder seguir avanzando.

¿Guerra por la paz?

Es un asunto de candente actualidad el conflicto originado en el pueblo de Libia. Temas como la legalidad, la legítima defensa, la justicia o la resolución de problemas queda patente en esta situación en la que la Organización de Naciones Unidas ha intervenido militarmente en territorio libio a favor de los detractores del dictador del Estado, Muamar el Gadafi, creando un debate global que debería llevar a la reflexión del panorama internacional.

En cuanto a la legalidad de la intervención militar las potencias internacionales en Libia, ésta se basa entre otros principios en el de legítima defensa, donde en el artículo 51 de la Carta de las Naciones Unidas se afirma que “Ninguna disposición de esta Carta menoscabará el derecho inmanente de legítima defensa, individual o colectiva, en caso de ataque armado contra un Miembro de las Naciones Unidas, hasta tanto que el Consejo de Seguridad haya tomado las medidas necesarias para mantener la paz y la seguridad internacionales. Las medidas tomadas por los Miembros en ejercicio del derecho de legítima defensa serán comunicadas inmediatamente al Consejo de Seguridad, y no afectarán en manera alguna la autoridad y responsabilidad del Consejo conforme a la presente Carta para ejercer en cualquier momento la acción que estime necesaria con el fin de mantener o restablecer la paz y la seguridad internacionales”. En este caso, se publicó la resolución de Naciones Unidas que permitía los ataques en legítima defensa del pueblo libio. Esa aprobación de la autorización del uso de la fuerza en legítima defensa por parte del Consejo de Seguridad es la gran diferencia existente con la Guerra de Irak de 2003, donde en la resolución correspondiente no existía la aprobación de Naciones Unidas de ese uso de la fuerza, ya que se excluía autorizar el uso de la fuerza. Legalmente, era necesaria una nueva resolución que aprobase el uso de la fuerza en legítima defensa, pero nunca se aprobó y, que gracias al derecho a veto de los Estados Unidos o Reino Unido en el Consejo de Seguridad, era inviable establecer sanciones a las potencias internacionales que intervinieron en la Guerra de Irak.

En la sociedad está latente la necesidad de interpretación sobre si estas medidas bélicas a favor de la legítima defensas son justas o injustas en su fundamento cultural del bien y del mal. Personalmente, considero que la guerra nunca es justa por una sencilla razón, en esta vida lo importante no es el bien y el mal, sino que lo vital es diferenciar ente lo sano y lo insano. La guerra está plagada de víctimas mortales y la clave es no tener que llegar a ella cuando no quede más remedio al tener que aplicar con legalidad la legítima defensa, tanto en la sociedad internacional como en la sociedad del día a día.

Ante un problema hay que buscar soluciones, pero la humanidad está acostumbrada a resolverlos cuando las burbujas estallan. La solución siempre se ha de intentar evitar desde la raíz cuando eso sea posible y ha quedado claro que con estos tipos de conflictos la comunidad internacional no aprende de sus errores. Más del 85% del petróleo de Libia va para Europa, sabiendo de la política hostil de Gadafi, ¿no hubiera sido más fácil jugar con el factor económico para tratar de quitarle poder a Gadafi a favor del pueblo libio y de la paz no sólo de ese Estado sino de la paz mundial? Las potencias internacionales de occidente ya no tienen esa posibilidad de poder rectificar porque ya ha estallado la burbuja, pero hay otras zonas de riesgo donde si se está a tiempo. Por ejemplo, sería beneficioso para la paz mundial que se le pusiesen límites a Venezuela, ya que la gran mayoría de su petróleo es exportado a Estados Unidos, pese a las paradójicas críticas de Hugo Chávez a la potencia americana.

Para la paz hay que hacer sacrificios porque todo tiene un precio, ahí debe entrar la humanidad de la humanidad, ¿es viable? La verdadera raíz de la raíz de los problemas radica en una cuestión, la humanidad ha de darse cuenta. Paz y Respeto.

Los verdaderos heroes

Hay veces que, paradójicamente, la muerte trae consigo la vida, y es porque el ser humano está capacitado para aprender de sus errores y de sus aciertos gracias a su superación personal. Ya ocurría en la película '300', a veces los que caen en esta guerra llamada supervivencia se convierten en héroes porque logran con su ejemplo que, otros que tienen la oportunidad de seguir luchando, tengan referencias sobre lo que pueden hacer y lo que no para seguir sobreviviendo.

Estas últimas semanas se están dando una serie de noticias que ejemplifican esta reflexión acerca de la vida y la muerte. Hay varios casos recientes como son el apocalipsis que ha ocurrido en Japón, las enfermedades de los futbolistas Miki Roqué y Eric Abidal, y la muerte del rapero Nate Dogg.

En cuanto a lo que ocurre en Japón, destaca la capacidad de reacción que se ha tenido en las costas del Océano Pacífico. En los tsunamis en Japón fue inevitable la evacuación total por la excesiva proximidad temporal entre el terremoto y los tsunamis, pero en otras zonas del Pacífico se pudo evacuar a tiempo, como en algunas costas del continente americano. Es una prueba de que se ha aprendido de algunos errores que se cometieron cuando los sucesos acaecidos por el tsunami del Océano Índico en 2004, como los referentes a evacuaciones en algunas zonas donde si hubiera dado tiempo de salvar vidas. Al igual, esperemos que ocurra con la seguridad de las centrales nucleares en todo el planeta ante este tipo de catástrofes naturales.

Otro asunto en relación con esta temática, son los casos de los futbolistas Miki Roqué del Real Betis Balompié y de Eric Abidal del Fútbol Club Barcelona, ambos enfermos de cáncer. Quizás ahora la prevención de este tipo de enfermedades sea mayor en algunos deportistas. Eso pasó con el caso de Antonio Puerta del Sevilla Fútbol Club, gracias a su caso se han salvado las vidas de jugadores como Rubén de la Red del Real Madrid o Sergio Sánchez también del Sevilla. Son casos conocidos, pero probablemente muchos chavales como cualquiera de nosotros hayan tomado conciencia de que este tipo de problemas les puede pasar a cualquiera y los métodos preventivos probablemente aumenten en busca de lograr coger estas enfermedades a tiempo. Pese a lo triste de estas desgracias, gracias a estos casos, se salvarán algunas vidas.

Finalmente, el último caso al que quería hacer mención es el referente al pasado 15 de marzo, dándose a conocer el fallecimiento del rapero Nate Dogg, uno de los máximos exponentes del rap estadounidense en la década de los 90 y principios del siglo XXI. Fallecía tras tres años luchando por sobrevivir tras dos derrames cerebrales en un ejemplo de esfuerzo y perseverancia por lograr superarse. Luchó hasta el final y eso le hará eterno, descanse en paz.

Y es que el rap es todo un ejemplo de la superación personal, a raíz de las muertes de 2pac y Notorius B.I.G., muchos raperos se replantearon las temáticas basadas en la violencia por el tremendo shock que causo la muerte de los máximos exponentes del rap de los 90. También está el asunto de las drogas, es el caso de Eminem, que tras estar a punto de acabar con su vida, sacó energías de la nada para superarse. El rap es mucho más que un estilo de música, formando parte de la cultura del Hip-Hop, ésta se convierte en ejemplo para mucha gente. La superación personal de unos también sirve como guía para otros, siempre mejorando lo anterior. Es el caso del también rapero Dr. Dre que en 2008 perdió un hijo, he aquí el resultado de cómo la superación personal hace aparición en esta cultura:

Estos son los verdaderos héroes, ya sean víctimas de un desastre natural o de una enfermedad, y es que pese al final que supone la muerte se puede transformar en positivo dándose el inicio de una nueva vida. Y, cierto es, que estos héroes no sólo son los que han caído, sino también los que han sobrevivido para poder completar el puzzle con sus historias y dejar constancia de que la humanidad puede cumplir el "querer es poder" luchando hasta el final, todo encaja. Hay una frase que puede definir el legado de los verdaderos héroes, “obstáculo es todo aquello que hay que superar”.

¿El fin de la clase media?

El capitalismo ha devorado el sistema de clases en favor de la consolidación del sistema burgués o elitista. En la actualidad, la conocida clase media simplemente es un concepto vacío de contenido que sirve de sustento a la clase burguesa dominante, originándose una nueva división de clases sociales a nivel global.

A lo largo de la historia es sabido que el mejor sistema es el de equilibrio entre capitalismo y socialismo. Si uno de los dos modelos predomina sobre el otro de forma contundente, se corre el riesgo de que la identificación que se tiene de la sociedad quede rota. Ese es el caso que sufre la clase media, ahora la división existente es la élite frente a los ciudadanos como instrumentos que benefician a esa élite dentro de un mundo plenamente capitalista.

La clase media se ha disuelto para formar parte de una sola clase que engloba personas que pueden aportar beneficios de diversas formas a la clase elitista, como ha ocurrido en el caso de que el propio Estado con dinero público financie a las entidades bancarias para salvar el capitalismo. El socialismo ha pasado a ser un simple mecanismo de captación de votos, donde el capitalismo maneja a la sociedad a su antojo.

En conclusión, lo más perjudicial de todo esto es que se siguen existiendo las desigualdades sociales, dándose sólo dos grupos o clases sociales englobados en los que tienen poder económico y en el resto.

La crisis del parlamento

Algunos teóricos han llegado a la conclusión de que se ha originado una crisis del Parlamento por la progresiva dominación de los partidos políticos sobre las decisiones propias de esta institución, por el bipartidismo existente, por la lucha desideologizada por alcanzar y mantener el poder de los partidos más tendentes al centro, o por el desinterés del pueblo en la elección de sus representantes. Es decir, nos encontramos ante la llamada ‘Partitocracia’ o ‘Partidocracia’.

La verdad es que el Parlamento sólo está sufriendo las consecuencias del sistema actual, aparentemente democrático. La concepción actual de democracia (semidirecta) implica por naturaleza una serie de elementos autoritarios, no hay más que observar la burocracia o la designación del ejecutivo. Junto a ello, existen sistemas que favorecen a los partidos mayoritarios como son la Ley d’Hont o el voto en blanco, que poco a poco han provocado el avance hacia un sistema bipartidista originado por el diseño del sistema y por el auge de los dos partidos más diferentes en origen, pero más céntricos y similares en la actualidad. Esta idea se suma al hecho de que haya un panorama social dinámico que conlleva que los partidos se conviertan en partidos ‘atrápalo-todo’. A su vez, los grandes partidos políticos requieren que exista el menor número posible de votantes totales para canalizar las demandas sociales y satisfacer sus intereses partidistas, impulsándose así la pasividad de los ciudadanos.

El parlamentario no es autodidacta y, simplemente, recibe órdenes partidistas de alguien que está detrás, que tiene la finalidad de alcanzar y mantener el poder. Esas órdenes suponen que los parlamentarios sean simples administradores para la sociedad que han dejado las ideologías y la voz del pueblo en el olvido. Como consecuencia, existe una mayor felicidad parlamentaria porque las ideologías dan sus últimos latidos en el Parlamento y los conflictos que se dan en la cámara sólo son meras actuaciones de cara al público con finalidad de obtener el voto, mediante ideologías ficticias para dar continuidad ante los ojos de los ciudadanos a las verdaderas, y no para solucionar los verdaderos problemas que hay. Esa felicidad en el parlamento sólo se ha dado en el actual sistema y en parlamentos absolutistas e, incluso, fascistas o comunistas.

La solución a la crisis del Parlamento está en los propios ciudadanos, pero el propio sistema ha provocado que se busque la pasividad de éstos para escudarse de los intereses partidistas y esa protección es la que condena a toda la sociedad democrática. En vista del panorama actual, la manera más viable de acabar con la crisis es que el Parlamento movilice a sus ciudadanos con la finalidad de recuperar la verdadera esencia parlamentaria, pero para ello los partidos políticos deberían dejar hacer.

Tergiversación de promesas

Lo prometido es deuda. Hace meses dije que volvería a realizar un análisis sobre la alcaldía de Tomares si veía más deficiencias en su labor. Como era de esperar, aquí estoy, respeto a la palabra y nunca falto a ella. Se nota que no soy político, pero más se nota que no pertenezco al Partido Popular de Tomares.

Un análisis ha de dejar en un plano alejado las distintas ideologías del analista. Por eso mismo, he de indicar que el equipo de gobierno del alcalde de Tomares, desde que llegó al poder, ha realizado actos que hay que valorar positivamente (alumbrado, actividades culturales…). Sin embargo, destacan los actos negativos (muchos badenes, rotondas inútiles de plástico que obstaculizan el tráfico, eliminación de aparcamientos necesarios, paralización de obras iniciadas por el anterior mandato, el misterio de las VPO), unos actos que no caben a analizar en esta entrada porque el tema al que me quisiera referir es otro.

Tomando como referencia un caso concreto a modo de ejemplo, el tema a analizar es uno que engloba una práctica muy común en el panorama político, la tergiversación del programa electoral. A nivel local, autonómico y local, estas políticas tergiversadas en relación al programa electoral son empleadas en muchas ocasiones. Se usan u omiten detalles en el citado programa que dan el fundamento a una determinada promesa y a su posible actuación, y no son apreciables por la sociedad pasiva de esta época. En la política eso es una práctica habitual, pues lo más importante es el poder y luego el electorado. Pero, ¿en qué me baso para justificarlo?

1º) Precisamente, en lo que el Partido Popular de Tomares se basó para obtener el poder sobre los ciudadanos, el programa electoral publicado en la campaña electoral en mayo de 2007. Vean el punto 78º del citado programa:

"78. Los jóvenes universitarios disfrutarán de transporte gratuito hasta sus centros de enseñanza, haciéndose cargo del mismo el Ayuntamiento."

Interesante. Bueno, como anécdota destaca el pequeño detalle de que aparezca la palabra JÓVENES es bastante discriminante (o alagador) para los universitarios no tan jóvenes, pero ese detalle no es objeto de este análisis.

Lo importante es que, cada día, muchos universitarios invierten su capital a lo largo del camino hacia sus respectivas facultades. Por ejemplo, un viaje en autobús a la Pablo de Olavide, ida y vuelta, cuesta 6,30€. En el viaje diario a la Universidad, un transporte gratuito podría subsanar la economía de un universitario tomareño, gracias a este transporte gratuito.

El actual alcalde trabajó bien en campaña, un ejemplo fue la visita a jóvenes en lugares como el Pub Irlandés del pueblo. Uno de los puntos fuertes hacia los jóvenes era casualmente el del transporte gratuito a la Universidad. Tras hablar con algunos jóvenes que han votado al PP en las pasadas elecciones, me hicieron constatar que uno de los motivos del voto fue por ese transporte gratuito.

Hace unos meses se llevó a cabo una recogida de firmas para poder presentar el proyecto ante la Junta de Andalucía. Se ve que ha sido positivo el resultado.

2º) Recientemente, ha aparecido la noticia de que la Concejalía de Transportes va a permitir la puesta en marcha de la propuesta de los autobuses a instancias del ayuntamiento; pero curiosamente dice lo siguiente:

“Este Servicio dará comienzo el día 10 en modo de pruebas, para comenzar a funcionar de modo definitivo a partir del día 8 de enero. Para poder disfrutar de este servicio a partir del día 8 de enero, es necesario tener el CARNET DE USUARIO, que se podrá solicitar en el Servicio de Atención al Ciudadano a partir del día 10 de diciembre. El importe del carnet es de 20€.”

http://www.tomares.es/portalTomares/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/0_1419_1.pdf

Viene bien un transporte universitario, aunque sean sólo dos autobuses al día, pero ahí falta un detalle importante, la GRATUITIDAD. Directamente, no hay que pagar el autobús; mientras que, indirectamente, ese carnet es el precio del transporte. Quizás sea más barato que el transporte actual para las universidades, pero ese no es el punto principal. El concepto es que el dinero irá a parar en las arcas del Ayuntamiento y los universitarios no podrán tener el prometido viaje diario, tranquilo y gratuito a las sedes del saber.

Si unimos las dos partes de este análisis, el resultado es evidente, se trata de una PROMESA TERGIVERSADA por el Partido Popular de Tomares.

Por lo general, una política pública debe beneficiar a todos. A veces, una política beneficia a unos ciudadanos y perjudica a otros. En esta ocasión, el político gana y los ciudadanos pierden.

Mi mente no se ha quedado de brazos cruzados y no dará el placer de la victoria a aquellos que han perjudicado a la sociedad, siendo los ciudadanos los derrotados. La comodidad va por debajo de la dignidad, téngalo en cuenta.

Fin de un mito

Un mito es la narración de hechos sobrenaturales protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o extraordinarios (héroes). En las comunidades antiguas los mitos eran considerados como una realidad vivida por diversos personajes sobrenaturales.

Tan dura la adolescencia, la crueldad de los demás hacia los que no son como el resto sólo porque son diferentes. Mis piernas me dieron la velocidad, era mi escapatoria, era mi liberación de la realidad y lo malo escapaba en pocos segundos. Aquellos maravillosos años.
Estos días ha aparecido en los medios de comunicación esta noticia: "Marion Jones reconoce haberse dopado y perderá sus cinco medallas de Sidney".
Cuando algo nos contagia de vida, tenemos a alguien como referencia e, incluso, idolatramos a esa persona. Para mí, ella no sólo era un ejemplo de superación, era un mito. Ahora, lo mejor que hubo en mi pasado ha resultado equipararse a una farsa de emociones de manera inconsciente.

Ella se equivocó al poderle las ansias de victoria. Al menos, provocó que aquel chaval sin ganas de vivir en esos difíciles años, recuperase la ilusión.

El dopaje es el cáncer del deporte...